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Was ist der Pietismus?
Der Pietismus war eine religiöse Bewegung im 17. und 18. Jahrhundert, die eine persönliche, innige Beziehung zu Gott betonte und eine stärkere Betonung der individuellen Frömmigkeit forderte. Die Pietisten lehnten die formalen und äußerlichen Aspekte der etablierten Kirche ab und strebten nach einer tieferen Spiritualität und einem aktiven christlichen Leben. Der Pietismus hatte einen großen Einfluss auf die protestantische Kirche und trug zur Entstehung verschiedener evangelischer Freikirchen bei. **
Was ist die Bedeutung der Empfindsamkeit im säkularisierten Pietismus?
Die Empfindsamkeit im säkularisierten Pietismus bezieht sich auf eine religiöse Strömung, die sich auf die individuelle Glaubenserfahrung und die emotionale Verbundenheit mit Gott konzentriert. Sie betont die Bedeutung von Gefühlen und Empfindungen als Ausdruck des Glaubens und der Spiritualität. Im säkularisierten Kontext wird die Empfindsamkeit oft als eine Form der persönlichen Entwicklung und Selbstreflexion betrachtet, die unabhängig von traditionellen religiösen Institutionen stattfinden kann. **
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Produkte zum Begriff Pietismus:
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Die Anfänge des Pietismus in Graubünden, Sachbücher von Jürg SeidelDer Pietismus hat in Graubünden als bedeutende Frömmigkeits- und Geistesbewegung seit dem 17. Jahrhundert im Sinne einer 'zweiten Reformation' zwar nur einen unzureichenden Nährboden gefunden, aber dennoch seine Spuren hinterlassen. Die basisdemokratische Grundstruktur des Freistaates und das individuell geprägte politische Bewusstsein seiner Bevölkerung wirkten sich in der reformierten Bündner Kirche antizentralistisch aus. Das religiöse und erst recht das spezifisch pietistische Gedankengut musste den Filter der Bewährung im Alltagsleben durchlaufen. So galten weniger religiöse Bekehrung und Heiligung als erstrebenswerte Ziele einer Bevölkerung, die dem alltäglichen Kampf mit der Natur ausgesetzt war und ein karges Leben führte, sondern vielmehr Pädagogik, Verhaltensorientierung und umfassende Wissensvermittlung. Denn diese boten günstige Voraussetzungen für die zukünftigen Funktionsträger in Politik, Wirtschaft und Militär. Von daher ist es zu erklären, dass mehrheitlich Angehörige der Adels- und Pfarrerkreise Graubündens dem Pietismus anhingen. Seidel zeichnet den Hintergrund in staats-, gesellschafts-, wirtschafts- und religionspolitischer Hinsicht wie auch die konfessionelle Ausgangslage nach, die der Pietismus vorfand. Den bedeutendsten Vertretern dieser Glaubensrichtung, der Pfarrfamilie Gillardon, die intensive Kontakte mit August Hermann Francke in Halle pflegte, und Pfarrer Daniel Willi, wird breiter Raum eingeräumt. Es stellte sich hingegen heraus, dass Hortensia Gugelberg, geb. von Salis (1659-1715), nicht als 'Pietistin', sondern lediglich als Vertreterin einer orthodox-reformierten Glaubenshaltung bezeichnet werden kann. Gestützt werden die Aussagen durch einen umfangreichen Dokumentenbestand zumeist unveröffentlichter Quellen.32,90 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Radikaler Pietismus, Alchemie und Freid, Fachbücher von Martin Mulsow, Vera FasshauerDas Fachbuch "Radikaler Pietismus, Alchemie und Freidenkerei 1729-1741" von Vera Fasshauer bietet eine umfassende Analyse der religiösen und sozialen Dynamiken im Territorium der reformierten Grafen von Sayn-Wittgenstein-Berleburg während des 18. Jahrhunderts. In dieser Zeit war die Region ein Zufluchtsort für radikal gesinnte Religionsmigranten, die aus verschiedenen sozialen und konfessionellen Hintergründen stammten. Der tolerante Graf Casimir gewährte diesen Individuen nicht nur Religionsfreiheit, sondern auch die Möglichkeit, ihre Schriften ohne Zensur zu veröffentlichen. Das Buch untersucht die vielfältigen religiösen Positionen, die intellektuellen und gewerblichen Aktivitäten sowie die sozialen Interaktionen und Konflikte unter den Spiritualisten am Berleburger Hof. Zudem enthält es eine kommentierte Edition der Aufzeichnungen von J. Chr. Senckenberg über seine Reisen nach Berleburg im Jahr 1732, die wertvolle Einblicke in die damalige Zeit bieten.106,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Was bedeutet AIDA All Inclusive? - Was beinhaltet AIDA All Inclusive?
AIDA All Inclusive bedeutet, dass im Reisepreis alle Mahlzeiten, Getränke (alkoholische und alkoholfreie), Trinkgelder und viele Freizeitaktivitäten an Bord des Schiffes enthalten sind. Das bedeutet, dass die Gäste sich während der gesamten Kreuzfahrt um nichts kümmern müssen und sich voll und ganz entspannen können. Auch einige Landausflüge können im All Inclusive Paket enthalten sein, je nach gebuchter Reise. **
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Welche Art von Urlaubsangeboten bevorzugen Sie: All-inclusive-Pakete, Abenteuerurlaub oder vielleicht einen entspannten Strandurlaub?
Ich bevorzuge Abenteuerurlaub, bei dem ich neue Orte erkunden und Aktivitäten wie Wandern, Tauchen oder Klettern ausprobieren kann. All-inclusive-Pakete sind nicht mein Favorit, da ich lieber flexibel bin und lokale Restaurants und Sehenswürdigkeiten entdecke. Entspannte Strandurlaube sind auch schön, aber ich ziehe es vor, aktiv zu sein und neue Erfahrungen zu sammeln. **
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Was ist der Unterschied zwischen All Inclusive und All Inclusive Plus?
Der Unterschied zwischen All Inclusive und All Inclusive Plus liegt hauptsächlich in den zusätzlichen Leistungen und Annehmlichkeiten, die bei All Inclusive Plus angeboten werden. Diese können beispielsweise spezielle Getränke, erweiterte Mahlzeitenoptionen, kostenfreie Spa-Behandlungen oder Aktivitäten wie Wassersportarten umfassen. All Inclusive Plus bietet somit eine höhere Stufe an Luxus und Komfort für die Gäste, die bereit sind, dafür einen Aufpreis zu zahlen. Es ist wichtig, die genauen Leistungen und Einschränkungen der jeweiligen Pakete zu überprüfen, um sicherzustellen, dass man das passende Angebot für die eigenen Bedürfnisse wählt. **
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Was ist der Unterschied zwischen all inclusive und ultra all inclusive?
Der Unterschied zwischen all inclusive und ultra all inclusive liegt hauptsächlich in den Leistungen und Annehmlichkeiten, die im Preis enthalten sind. Bei einem all inclusive-Paket sind in der Regel Unterkunft, Verpflegung und Getränke (meist alkoholische Getränke in begrenztem Umfang) enthalten. Ultra all inclusive hingegen bietet zusätzliche Annehmlichkeiten wie hochwertigere Speisen und Getränke, erweiterte Auswahl an Restaurants und Bars, kostenfreie Minibar-Auffüllung im Zimmer und möglicherweise auch zusätzliche Aktivitäten wie Spa-Behandlungen oder Ausflüge. Ultra all inclusive-Pakete sind in der Regel luxuriöser und bieten einen noch umfangreicheren Service als herkömmliche all inclusive-Pakete. **
Was ist der Unterschied zwischen All-Inclusive und Ultra All-Inclusive?
Der Unterschied zwischen All-Inclusive und Ultra All-Inclusive liegt in der Art und dem Umfang der Leistungen, die im Preis enthalten sind. Bei All-Inclusive sind in der Regel Mahlzeiten, Getränke und bestimmte Aktivitäten enthalten. Ultra All-Inclusive bietet zusätzlich zu diesen Leistungen oft noch weitere Extras wie zum Beispiel kostenfreie Spa-Behandlungen, zusätzliche Restaurants oder spezielle Aktivitäten. Es kann von Hotel zu Hotel unterschiedlich sein, welche Leistungen genau im Ultra All-Inclusive-Paket enthalten sind. **
Was ist der Unterschied zwischen Ultra All Inclusive und All Inclusive?
Der Unterschied zwischen Ultra All Inclusive und All Inclusive liegt in der Art und dem Umfang der angebotenen Leistungen. Während bei All Inclusive in der Regel Mahlzeiten, Getränke und bestimmte Aktivitäten im Preis enthalten sind, beinhaltet Ultra All Inclusive oft zusätzliche Annehmlichkeiten wie Premium-Getränke, erweiterte Speiseoptionen, kostenfreien Zimmerservice und Zugang zu exklusiven Bereichen oder Aktivitäten. Ultra All Inclusive bietet somit ein umfangreicheres und luxuriöseres Erlebnis als All Inclusive. **
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Luthertum und Pietismus, Fachbücher von Christian PetersDie kleine, bis in die Mitte des 18. Jahrhunderts hinein weithin selbstständige lutherische Landeskirche der Stadt Soest und ihrer Börde hatte auch in der Zeit nach dem Dreissigjährigen Krieg eine ausgesprochen spannende Geschichte. Der vorliegende Band bietet erstmals einen umfassenden Einblick in diese weithin unbekannte Welt. Dafür wurden zahlreiche bislang unbeachtete Quellen herangezogen, insbesondere aus den Archiven der Franckeschen Stiftungen in Halle (Saale). Im Mittelpunkt stehen dabei der Pfarrer der Soester Marktkirche St. Georgii, Johann Nikolaus Sybel (1690-1759), und dessen jahrzehntelangen Kontakte zu August Hermann Francke (1663-1727) und Gotthilf August Francke (1696-1769). Im überraschend vertrauten Umgang miteinander kommt dabei fast alles zur Sprache, was das soziale, kulturelle und religiöse Leben dieser Jahre bestimmte. Hinzu kommen erstmals edierte Ordnungstexte der Soester Kirche und ein Schriftenverzeichnis ihrer Theologen, das die weiten und facettenreichen Netzwerke erkennen lässt. Eine Fülle ungedruckter, teils seltener Abbildungen zeigt, wovon in den Texten die Rede ist – und wie das alles im Leben der Menschen Gestalt gewann.69,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Die Universität Tübingen zwischen Orthodoxie, Pietismus und Aufklärung, SachbücherMit den folgenden Beiträgen: Vorwort des Herausgebers (Ulrich Köpf) - Einführung (Sönke Lorenz) - Tübingen: Stadt und Universität nach dem Dreissigjährigen Krieg (Wilfried Setzler) - Lehre an der Tübinger Theologischen Fakultät unter dem Zeichen der Orthodoxie (Ulrich Köpf) - Christian Eberhard Weismann (1677-1747): Ein Tübinger Theologe zwischen späten Orthodoxie, radikalem Pietismus und früher Aufklärung (Joachim Weinhardt) - Christoph Matthäus Pfaff (1686-1760) als Rektor der Universität Tübingen und Professor (Wolf-Friedrich Schäufele) - Georg Bernhard Bilfinger zwischen Philosophie und Theologie (Reinhold Rieger) - Studium et praxis pietatis: Die Position der Universität Tübingen und des Evangelischen Klosters Tübingen zum Pietismus im Zeitraum von 1662 bis 1745 (Wolfgang Schöllkopf) - Die Tübinger Rechtsfakultät zwischen 1650 und 1750 (Jan Schröder) - Die letzten Hexenprozesse in der gerichtlichen Praxis der Jurisprudenz.34,80 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Die Anfänge des Pietismus in Graubünden, Sachbücher von Jürg SeidelDer Pietismus hat in Graubünden als bedeutende Frömmigkeits- und Geistesbewegung seit dem 17. Jahrhundert im Sinne einer 'zweiten Reformation' zwar nur einen unzureichenden Nährboden gefunden, aber dennoch seine Spuren hinterlassen. Die basisdemokratische Grundstruktur des Freistaates und das individuell geprägte politische Bewusstsein seiner Bevölkerung wirkten sich in der reformierten Bündner Kirche antizentralistisch aus. Das religiöse und erst recht das spezifisch pietistische Gedankengut musste den Filter der Bewährung im Alltagsleben durchlaufen. So galten weniger religiöse Bekehrung und Heiligung als erstrebenswerte Ziele einer Bevölkerung, die dem alltäglichen Kampf mit der Natur ausgesetzt war und ein karges Leben führte, sondern vielmehr Pädagogik, Verhaltensorientierung und umfassende Wissensvermittlung. Denn diese boten günstige Voraussetzungen für die zukünftigen Funktionsträger in Politik, Wirtschaft und Militär. Von daher ist es zu erklären, dass mehrheitlich Angehörige der Adels- und Pfarrerkreise Graubündens dem Pietismus anhingen. Seidel zeichnet den Hintergrund in staats-, gesellschafts-, wirtschafts- und religionspolitischer Hinsicht wie auch die konfessionelle Ausgangslage nach, die der Pietismus vorfand. Den bedeutendsten Vertretern dieser Glaubensrichtung, der Pfarrfamilie Gillardon, die intensive Kontakte mit August Hermann Francke in Halle pflegte, und Pfarrer Daniel Willi, wird breiter Raum eingeräumt. Es stellte sich hingegen heraus, dass Hortensia Gugelberg, geb. von Salis (1659-1715), nicht als 'Pietistin', sondern lediglich als Vertreterin einer orthodox-reformierten Glaubenshaltung bezeichnet werden kann. Gestützt werden die Aussagen durch einen umfangreichen Dokumentenbestand zumeist unveröffentlichter Quellen.32,90 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Radikaler Pietismus, Alchemie und Freid, Fachbücher von Martin Mulsow, Vera FasshauerDas Fachbuch "Radikaler Pietismus, Alchemie und Freidenkerei 1729-1741" von Vera Fasshauer bietet eine umfassende Analyse der religiösen und sozialen Dynamiken im Territorium der reformierten Grafen von Sayn-Wittgenstein-Berleburg während des 18. Jahrhunderts. In dieser Zeit war die Region ein Zufluchtsort für radikal gesinnte Religionsmigranten, die aus verschiedenen sozialen und konfessionellen Hintergründen stammten. Der tolerante Graf Casimir gewährte diesen Individuen nicht nur Religionsfreiheit, sondern auch die Möglichkeit, ihre Schriften ohne Zensur zu veröffentlichen. Das Buch untersucht die vielfältigen religiösen Positionen, die intellektuellen und gewerblichen Aktivitäten sowie die sozialen Interaktionen und Konflikte unter den Spiritualisten am Berleburger Hof. Zudem enthält es eine kommentierte Edition der Aufzeichnungen von J. Chr. Senckenberg über seine Reisen nach Berleburg im Jahr 1732, die wertvolle Einblicke in die damalige Zeit bieten.106,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Was ist der Pietismus?
Der Pietismus war eine religiöse Bewegung im 17. und 18. Jahrhundert, die eine persönliche, innige Beziehung zu Gott betonte und eine stärkere Betonung der individuellen Frömmigkeit forderte. Die Pietisten lehnten die formalen und äußerlichen Aspekte der etablierten Kirche ab und strebten nach einer tieferen Spiritualität und einem aktiven christlichen Leben. Der Pietismus hatte einen großen Einfluss auf die protestantische Kirche und trug zur Entstehung verschiedener evangelischer Freikirchen bei. **
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Was ist die Bedeutung der Empfindsamkeit im säkularisierten Pietismus?
Die Empfindsamkeit im säkularisierten Pietismus bezieht sich auf eine religiöse Strömung, die sich auf die individuelle Glaubenserfahrung und die emotionale Verbundenheit mit Gott konzentriert. Sie betont die Bedeutung von Gefühlen und Empfindungen als Ausdruck des Glaubens und der Spiritualität. Im säkularisierten Kontext wird die Empfindsamkeit oft als eine Form der persönlichen Entwicklung und Selbstreflexion betrachtet, die unabhängig von traditionellen religiösen Institutionen stattfinden kann. **
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Was bedeutet AIDA All Inclusive? - Was beinhaltet AIDA All Inclusive?
AIDA All Inclusive bedeutet, dass im Reisepreis alle Mahlzeiten, Getränke (alkoholische und alkoholfreie), Trinkgelder und viele Freizeitaktivitäten an Bord des Schiffes enthalten sind. Das bedeutet, dass die Gäste sich während der gesamten Kreuzfahrt um nichts kümmern müssen und sich voll und ganz entspannen können. Auch einige Landausflüge können im All Inclusive Paket enthalten sein, je nach gebuchter Reise. **
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Welche Art von Urlaubsangeboten bevorzugen Sie: All-inclusive-Pakete, Abenteuerurlaub oder vielleicht einen entspannten Strandurlaub?
Ich bevorzuge Abenteuerurlaub, bei dem ich neue Orte erkunden und Aktivitäten wie Wandern, Tauchen oder Klettern ausprobieren kann. All-inclusive-Pakete sind nicht mein Favorit, da ich lieber flexibel bin und lokale Restaurants und Sehenswürdigkeiten entdecke. Entspannte Strandurlaube sind auch schön, aber ich ziehe es vor, aktiv zu sein und neue Erfahrungen zu sammeln. **
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Was ist der Unterschied zwischen All Inclusive und All Inclusive Plus?
Der Unterschied zwischen All Inclusive und All Inclusive Plus liegt hauptsächlich in den zusätzlichen Leistungen und Annehmlichkeiten, die bei All Inclusive Plus angeboten werden. Diese können beispielsweise spezielle Getränke, erweiterte Mahlzeitenoptionen, kostenfreie Spa-Behandlungen oder Aktivitäten wie Wassersportarten umfassen. All Inclusive Plus bietet somit eine höhere Stufe an Luxus und Komfort für die Gäste, die bereit sind, dafür einen Aufpreis zu zahlen. Es ist wichtig, die genauen Leistungen und Einschränkungen der jeweiligen Pakete zu überprüfen, um sicherzustellen, dass man das passende Angebot für die eigenen Bedürfnisse wählt. **
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Was ist der Unterschied zwischen all inclusive und ultra all inclusive?
Der Unterschied zwischen all inclusive und ultra all inclusive liegt hauptsächlich in den Leistungen und Annehmlichkeiten, die im Preis enthalten sind. Bei einem all inclusive-Paket sind in der Regel Unterkunft, Verpflegung und Getränke (meist alkoholische Getränke in begrenztem Umfang) enthalten. Ultra all inclusive hingegen bietet zusätzliche Annehmlichkeiten wie hochwertigere Speisen und Getränke, erweiterte Auswahl an Restaurants und Bars, kostenfreie Minibar-Auffüllung im Zimmer und möglicherweise auch zusätzliche Aktivitäten wie Spa-Behandlungen oder Ausflüge. Ultra all inclusive-Pakete sind in der Regel luxuriöser und bieten einen noch umfangreicheren Service als herkömmliche all inclusive-Pakete. **
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Was ist der Unterschied zwischen All-Inclusive und Ultra All-Inclusive?
Der Unterschied zwischen All-Inclusive und Ultra All-Inclusive liegt in der Art und dem Umfang der Leistungen, die im Preis enthalten sind. Bei All-Inclusive sind in der Regel Mahlzeiten, Getränke und bestimmte Aktivitäten enthalten. Ultra All-Inclusive bietet zusätzlich zu diesen Leistungen oft noch weitere Extras wie zum Beispiel kostenfreie Spa-Behandlungen, zusätzliche Restaurants oder spezielle Aktivitäten. Es kann von Hotel zu Hotel unterschiedlich sein, welche Leistungen genau im Ultra All-Inclusive-Paket enthalten sind. **
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Was ist der Unterschied zwischen Ultra All Inclusive und All Inclusive?
Der Unterschied zwischen Ultra All Inclusive und All Inclusive liegt in der Art und dem Umfang der angebotenen Leistungen. Während bei All Inclusive in der Regel Mahlzeiten, Getränke und bestimmte Aktivitäten im Preis enthalten sind, beinhaltet Ultra All Inclusive oft zusätzliche Annehmlichkeiten wie Premium-Getränke, erweiterte Speiseoptionen, kostenfreien Zimmerservice und Zugang zu exklusiven Bereichen oder Aktivitäten. Ultra All Inclusive bietet somit ein umfangreicheres und luxuriöseres Erlebnis als All Inclusive. **
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